Veduta prospettica urbana

Questa veduta prospettica di città, nota in tutto il mondo come ‘Città ideale’, è forse l’opera più emblematica del Rinascimento matematico urbinate e il contributo più alto alle teorie urbanistiche utopiche del Quattrocento, come la Sforzinda di Filarete, e alle loro traduzioni concrete, si pensi all’addizione urbanistica voluta dal duca Ercole I d’Este a Ferrara. Michelangelo Dolci ne ricorda la presenza nel monastero di Santa Chiara nel 1775 con queste parole: «quadro di Bramante, eccellente architetto, rappresentante una bellissima veduta di architettura dipinta dall’istesso autore eccellentissimo in tavola» (Dolci 1933, p. 317). Rispetto alla succitata fonte, in realtà l’autore dell’opera è ignoto, e nei decenni sono stati numerosi i tentativi di attribuzione, includenti i maggiori artisti della corte feltresca: Luciano Laurana, Fra Carnevale, Piero della Francesca e Bramante. Grazie ad alcuni studi recentissimi sappiamo che la tavola fu lasciata per testamento alle monache da Pietro Avenale alla fine del Seicento. Questo è un piccolo importante tassello che si aggiunge alla sua storia collezionistica, per tradizione legata agli arredi del Palazzo Ducale di Urbino. Lo storico Bernardino Baldi alla fine del Cinquecento, infatti, descriveva nel palazzo sotto il nome del Laurana alcune «tavolette nelle quali sono tirate con ragioni di perspettiva e colorite alcun scene» (Baldi 1826, pp. 263-264). Anche altre prospettive dipinte sono segnalate come sovrapporta negli inventari ducali del tempo dei Della Rovere. In definitiva, la forma e la funzione originaria della tavola restano sconosciute ma tutte le ipotesi avanzate (spalliera di un lettuccio, sovrapporta, dipinto a sé) hanno come punto fermo gli interessi matematici e architettonici della corte di Urbino. Nel primo piano della piazza di una città deserta e quasi metafisica sono collocate due vere di pozzo ottagonali su un pavimento a lastre bicrome, con ottagoni e rombi nei riquadri. Fanno ala due schiere di palazzi pienamente rinascimentali: quelli in primo piano hanno nei timpani due lapidi con iscrizioni in un alfabeto arcano, non ancora decifrato. Il punto focale della visione è la porta del tempio circolare al centro della piazza: per la croce dorata sulla lanterna si identifica in un probabile battistero. Porte e finestre accostate suggeriscono la presenza umana, ma gli unici esseri viventi rappresentati sono alcune piante e una coppia di colombi. Quest’ambientazione, costruita secondo le regole prospettiche sperimentate per primo da Filippo Brunelleschi in due perdute vedute di Firenze, fa serie per soggetto e per cultura con due celebri Città ideali oggi a Berlino (Staatliche Museen, Gemäldegalerie) e a Baltimora (Walters Museum). A confermare la radice urbinate delle tre tavole stanno le prospettive intarsiate delle porte del Palazzo Ducale, che giustificano l’allestimento della Città ideale in questa stanza a confronto con la prospettiva urbana della porta verso la sala delle Udienze e con l’ampia veduta del portale verso il salone ‘del Trono’. L’apprezzamento di Federico da Montefeltro per le discipline fondate su solide basi razionali è dichiarato pressoché in ogni angolo della sua dimora. Egli fu committente e ispiratore della grandiosa fabbrica del Palazzo Ducale: non architetto in prima persona, ma sensibile alle questioni costruttive e attento a che i suoi architetti - fra tutti Laurana e Francesco di Giorgio - progettassero e conducessero i lavori secondo le sue indicazioni. Inquadrato tra i possenti torricini, l’appartamento ‘Realissimo’ (così lo ricorda Baldi) è la sintesi dei molteplici interessi del duca: è specchio della sua propaganda politica ed è alla radice del mito del signore rinascimentale cultore delle arti e delle scienze, che governa in armonia il proprio Stato. Federico commissionò per le porte d’accesso ai suoi appartamenti preziose tarsie con temi prospettici urbani: sono scorci delineati secondo i principi della prospettiva fiorentina di Brunelleschi, di Leon Battista Alberti e di Piero della Francesca, e furono scelti per uno spazio privato e al tempo stesso offerto all’ammirazione dei suoi ospiti illustri. Questi spazi urbani sono ordinati secondo le leggi della matematica e sono basati su un progetto. Il loro centro ‘ideale’ è lo studiolo del Duca, il nucleo intellettuale che costruisce la sua persona e che si specchia nell’azione di governo di un territorio e di un palazzo organizzato con razionalità fin nei lavori più umili.

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