Ritratto di Federico da Montefeltro col figlio Guidubaldo

Con la devoluzione del ducato d’Urbino allo Stato pontificio nel 1631, il Ritratto di Federico da Montefeltro e del figlio Guidubaldo, i dipinti dello studiolo e quelli del sottostante sacello dedicato alle Muse e ad Apollo furono tolti dal Palazzo Ducale dal cardinal legato Antonio Barberini per la propria collezione d’arte. La storia travagliata della loro successiva dispersione è ben nota, per cui basti qui ricordare l’acquisto nel 1934 da parte dello Stato italiano della tavola in parola e di quattordici dei ventotto ritratti rimasti nella disponibilità dei Barberini, con destinazione alla Galleria Nazionale delle Marche. Se per gli Uomini illustri e per le Muse e Apollo (Firenze, Palazzo Corsini) l’identificazione del contesto originario di provenienza non ha mai posto problemi eccetto che per la corretta lettura iconografica d’insieme, non è stato così per il Doppio ritratto. Ora all’interno dello studiolo nella parete orientale al di sopra del paesaggio intarsiato, ora al pianterreno nella biblioteca o in altri ambienti non meglio specificati, padre e figlio si sono mossi parecchio tra le mura di casa alla ricerca di una collocazione adeguata all’importanza della loro rappresentazione dinastica. In un recente intervento Machtelt Brüggen Israëls ha proposto, data la congruenza delle misure, di ricollocare la tavola nel vano al di sopra della porta d’accesso allo studiolo, oggi occupato da un angelo benedicente decisamente fuori contesto (e di altrettanto oscura provenienza). Questa brillante intuizione permette di concatenare ulteriori ragionamenti. Il primo, di natura cronologica, attrae il dipinto nell’area del cantiere dello studiolo e ne diventa il naturale completamento e superamento: nel taglio prospettico della scena Pietro, non più vincolato ai “balconcini” di Giusto, dimostrò ben altra inventiva e pose le basi per la successiva spazialità delle tavole di Londra [i dipinti della National Gallery con la Retorica - inv. NG 755 - e la Musica - inv. NG 756] e di quelle perdute di Berlino [al Königliche Museen] per lo studiolo di Gubbio. Il signore di Urbino, accompagnato dall’erede legittimo alla successione abbigliato di una pesantissima pellanda e con lo scettro del comando con la scritta «pontifex», è intento alla lettura del commento al Libro di Giobbe di san Gregorio Magno, con una temperatura propagandistica altissima della sua figura pubblica, in equilibrio tra lo studio e il mestiere delle armi (propaganda condivisa in tal senso nella scelta figurativa delle tarsie fin dalle ante della porta d’accesso ai suoi appartamenti privati). Un manto regale foderato di ermellino lascia scoperta parte dell’armatura, dove stanno bene in vista i prestigiosi riconoscimenti ricevuti nell’estate del 1474 da Ferdinando d’Aragona e da Edoardo IV d’Inghilterra. Su una mensola poggia una curiosa mitria tempestata di perle, di incerto riconoscimento nel presunto dono del sultano persiano Uzun Hasan in occasione dell’ambasceria italiana del 1472. La scena è ambientata in una stanza povera, in cui si scorge appena la sagoma di un mobile alla moda, intagliato sul tipo della Credenza Malatesta del Metropolitan di New York (The Cloisters Collection, 1935, inv. 53.95). Un sottile gioco intellettuale pervade il dipinto: si mostra un luogo “altro” che, una volta risarcito il dialogo tra l’ambiente spoglio a guardia dell’ingresso dello studiolo e la straordinaria decorazione interna dal soffitto alle pareti, ha la pretesa di spiazzare gli ospiti d’onore del duca. Il pittore mise alla prova con coraggio i mezzi propri della sua arte (al pari dei fratelli Da Maiano nelle tarsie dello studiolo) nell’abbattere il confine tra dipinto e realtà nei metalli tirati a lucido del ginocchietto e dello schiniere, attraverso lo studio della luce vera della finestra al di sopra dell’accesso alla loggia tra i torricini. La forma rettangolare dell’infisso si specchia infatti nella celata dell’elmo, in bilico sul limite della raffigurazione quasi a cadere in testa all’ospite disattento (e quale migliore ammonimento per i tanti ambasciatori dei signori d’Italia, chiamati a discutere con lui nel segreto del suo studio). Un tale virtuosismo, che apprezziamo con occhi diversi dopo la musealizzazione dell’opera, dialoga a distanza e senza timori reverenziali con quanto già aveva sperimentato Piero della Francesca qualche anno prima nel riflesso della bifora nello spallaccio di Federico nella Pala Montefeltro, sulla quale anche Pietro mise letteralmente “le mani”. [Testo di Giovanni Russo, tratto da "Federico da Montefeltro e Francesco di Giorgio. Urbino crocevia delle arti", cit. pp. 138-139]

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