miracolo dell'ostia profanata
(Pratovecchio, 1397 - Florence, 1475)
1467-1468
tempera on panel, cm 43 × 351, inv. DE 231
from the Church of Corpus Domini in Urbino
The predella depicts an event that took place in Paris during Easter 1290, as recounted in the 14th century by Giovanni Villani, and reflects the negative view held of Jews in Italy in the mid-15th century, when the Monti di Pietà were established with the aim of replacing Jewish bankers. It was created by Paolo Uccello at the age of seventy, who most likely refused to paint the monumental altarpiece above it for the Confraternity of Corpus Domini in Urbino, which was later painted by Giusto di Gand between 1473 and 1474. The work is divided into six scenes separated by swollen reddish balustrades and unfolds in a fairy-tale-like and theatrical manner. In the first scene, a Christian servant girl sells a consecrated host to a Jewish moneylender; the second scene depicts the moment when the moneylender and his family, having cut up and placed the host to cook, witness its miraculous bleeding, which draws armed gendarmes to the outside of the house. The third scene depicts the reconsecration of the host, carried in procession within a monstrance; the fourth panel depicts the moment just before the sacrilegious woman is hanged. In the fifth scene, the Jew and his family are burned at the stake, and in the final scene, angels and demons are depicted fighting over the woman’s soul. The panel is painted in Paolo’s mature style, characterised by fantastical forms and colours, in which golds and reds stand out against the nocturnal backgrounds, and by his original perspective inventions, for which Vasari also commends him.
- Historical and critical notes
L'opera fu eseguita da Paolo Uccello tra il 1467 e il 1468 come predella della pala dell'altare maggiore della Confraternita del Corpus Domini di Urbino. La commissione di quest’ultima, raffigurante la Comunione degli Apostoli, ebbe una storia travagliata: affidata a Bartolomeo Corradini e in seguito a Paolo Uccello, che ne dipinse la sola predella (Bernardini 2022, p. 184), fu realizzata da Giusto di Gand. Non si conosce con certezza la relazione strutturale tra le due opere, che furono separate nel corso dei secoli. Esposte nella chiesa del Corpus Domini fino al maggio del 1708, furono trasferite nel Collegio dei Padri Scolopi, costruito per volontà di Clemente XI in Pian di Mercato. Se la pala di Giusto de Gand venne collocata successivamente sull’altare maggiore della nuova chiesa di Sant’Agata, della predella si persero le tracce, fin quando, nel settembre del 1857 fu ritrovata in una soffitta del palazzo degli Scolopi. Il 22 agosto 1866 la tavola di Paolo Uccello entrò a far parte della primigenia collezione della Galleria Nazionale delle Marche, raggiunta circa un anno dopo dalla pala di Giusto de Gand. La predella narra una vicenda avvenuta a Parigi nella Pasqua del 1290 raccontata nel XIV secolo da Giovanni Villani, soggetta a innumerevoli versioni, e recante una funzione antiebraica, giustificata dal clima sociale e politico del tempo. In quegli anni, infatti, stavano nascendo in Italia i primi Monti di Pietà, con i quali veniva sottratta agli ebrei la gestione del credito finanziario e ad Urbino, per volere di Battista Sforza, il Monte di Pietà fu istituito nel 1468 (Valazzi M.R. 2005, p. 183). Il racconto si struttura in sei episodi distinti, dal tono quasi fiabesco, le cui scene, per una lettura da sinistra a destra, sono intervallate da colonnine tortili. Nella prima scena una serva cristiana vende un’ostia consacrata a un usuraio ebreo. Nella seconda è raffigurato il momento in cui l’usuraio e la sua famiglia, dopo aver tagliato e messo a cuocere l’ostia, assistono al suo miracoloso sanguinamento, che richiama all’esterno dell’abitazione le figure dei gendarmi armati. Nella terza scena vi è la riconsacrazione dell’ostia, portata in processione all’interno di un ostensorio da una figura che, per il triregno che indossa, si riferisce a un papa: Bonifacio VIII, colui che riconobbe nel 1295 il miracolo parigino. Nel quarto scomparto è raffigurato il momento antecedente l’impiccagione della donna sacrilega, in cui appare un angelo che intercede in suo favore. Nella quinta scena l’ebreo e la sua famiglia vengono arsi al rogo. Nell’ultima sono rappresentati gli angeli e i demoni che si contendono l’anima della donna di fronte a un’abside di chiesa.
- Exhibitions
Exhibition of Italian Art 1200-1900
Londra: Burlington House
dicembre 1929-maggio 1930
Exposition de l’Art Italien de Cimabue à Tiepolo
Parigi: Petit Palais
maggio-luglio 1935
Mostra di quattro maestri del primo Rinascimento
Firenze: Palazzo Strozzi
22/04/1954-12/07/1954
Urbino e le Marche prima e dopo Raffaello
Urbino: Galleria Nazionale delle Marche
30/07/1983-30/10/1983
Piero e Urbino, Piero e le corti rinascimentali
Urbino: Galleria Nazionale delle Marche
24/07/1992-31/10/1992
Il Rinascimento a Urbino. Fra' Carnevale e gli artisti del Palazzo di Federico
Urbino: Galleria Nazionale delle Marche
20/07/2005-14/11/2005
Melozzo da Forlì. L'umana bellezza tra Piero della Francesca e Raffaello
Forlì: Museo di San Domenico
29/01/2011-12/06/2011
Federico da Montefeltro e Francesco di Giorgio. Urbino crocevia delle arti
Urbino: Galleria Nazionale delle Marche
23/06/2022-9/10/2022
Fratello Sole, Sorella Luna. La natura nell'arte tra Beato Angelico, Leonardo e Corot
Perugia: Galleria Nazionale dell'Umbria
15/03/2025-15/06/2025
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- Restorations
1861 — Mazzotti A.
1954 — Tintori, Leonetto


